• звук
• стадии сна
• нетленное тело буддийского ламы
• нетленные тела
• Океан в Африке?
• Глобальная система слежения
• прогноз экологических проблем 2020

О ЦЕЛИ И СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

«Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного наверх и помочь друг другу».
Озарение.2.5.12.

Жизнь человеческая относительно быстротечна. Причём у каждого бывает по разному - зачастую она заканчивается раньше срока вследствие несчастного случая, болезни. Жил-жил человек, не думал, не гадал, не предвидел, и вдруг, погиб, или заболел и умер, или в результате был кем-то убит. Неужели он потерян, неужели он уйдёт в никуда – в прах, в землю? Ни в школе, ни в церкви, ни по телевидению, нигде нам никто не может дать вразумительного ответа на вопрос: «Что же происходит с человеком после так называемой смерти?». А ведь этот вопрос является самым главным, на который нужно иметь ответ прежде всего, для того, чтобы быть готовым ко всем неожиданностям в жизни. Нужно знать ответ для того, чтобы преодолеть страх перед смертью. И когда человек будет знать, что ждёт его после смерти, он сможет и определиться, наконец, для чего он должен жить. Как нужно прожить жизнь так, чтобы она не была прожита впустую бесцельно и бесплодно?
На протяжении веков людей волнует вопрос о смысле жизни и цели существования человечества. Конечно, мы еще очень многого не знаем и с детства напичканы различными догматами, например о том, что мир образовался случайно, путем взрыва. Следовательно, и мы здесь случайные гости, чтобы прожить одну единственную короткую жизнь так, как звезда, вспыхнув в небе и погаснув, уйдя в никуда.
Современная наука, отрицая невидимые миры, представляет Вселенную с грубо материальной точки зрения, как случайное скопление частиц материи. И жизнь представляется ей временным скоплением молекул и атомов, которые после смерти возвращаются в общий резервуар и по механическим законам переходят в новую случайность. То есть человек – это нелепая случайность: невесть откуда пришёл и невесть куда ушёл.
Именно поэтому материалистическая наука видит смысл жизни человека в отрицании духовности. В результате подобного взгляда, человечество, живя своими низшими инстинктами, развило эгоизм, вседозволенность, нетерпимость и злость друг к другу, погоню и привязанность к мнимым материальным ценностям. Такие научные теории вместо поднятия, совершенствования человека, будят в нем низшую природу. Именно такой подход и поставил сегодня человечество на грань пропасти самоуничтожения. Человек уничтожает сам себя и всё вокруг, то, что даёт ему жизнь, среду обитания, природу.
Конечно, не вся наука стоит на таких узкоматериалистических позициях. И сегодня уже есть новейшие открытия, которые открывают для человека новые горизонты понимания вселенной и в связи с этим смысла жизни самого человека.
Другой крайностью является точка зрения религиозная.
Ответы на все недоуменные вопросы и разрешение проблемы о смысле жизни находятся, в сущности, в каждой из существующих мировых религий. Нет ни одной теории, ни одной религии, ни одного учения, которое не было бы искажено и извращено до неузнаваемости многочисленными лжеучителями и лжетолкователями, у которых иногда бывает усердия больше, нежели разума, иногда учение сознательно или умышленно искажается с эгоистической и корыстной целью.
Но заблуждения и ошибки неизбежны; они признак роста. Через заблуждения человек должен пройти и, когда он прошел их все, и все они кончились для него разочарованием и страданием, тогда он находит истинный путь. Зло начинается тогда, когда человек свою ошибку и свое заблуждение начинает распространять как истину, а истину объявляет ложью. Тогда ясное и светлое учение стараниями лжетолкователей превращается в кривое зеркало, в котором истина перестает быть истиной, искажаясь до неузнаваемости.
Такая замена истины ложью произошла в христианском учении. Из него была изъята жемчужина – непрерывность жизни – личная вечность, изъят был смысл жизни, и вместо этих ценностей была дана бессмысленнейшая теория вечных мук или вечного блаженства за дела одной короткой жизни.
Ответы на загадки бытия, которые дает христианская религия вкратце следующие.
Смысл жизни в познании Бога, в приближении к Нему. Любовь к Богу, как источнику жизни, и осуществление этой любви – в служении человечеству. Земное существование человека есть только начало, впереди лежит бесконечность, которая не поглощает человека, но приобщает его к себе.
Смерть побеждается вечностью. Ключ к бессмертию заключается в воскресении Христа и непреложности воскресения мертвых, веровавших в воскресение Христа. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскресал. А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна». Эти слова апостола Павла из I послания к Коринфянам служат основанием для веры в воскресение мертвых и в жизнь вечную.
В этих главных положениях христианского учения вместе с истиной чередуются заблуждения и вместе с жемчужинами мусор. Здесь могут быть указаны лишь те искажения истины, которые делают христианское учение в его теперешнем, искаженном виде неприемлемым для многих серьезных и вдумчивых людей, ибо, кроме отсутствия удовлетворительных ответов на загадки бытия, в нем имеются противоречия.
Если земное существование человека только начало, и это начало должно послужить основанием для вечности, то такое начало во многих случаях нужно признать лишенным здравого смысла и вопиюще несправедливым. Если начало несправедливо, то какого конца, какой вечности может ждать для себя человек, обиженный в начале?
Если один человек рождается прекрасным, умным, обладающим талантами, а другой неполноценным умственно и физически и ни к чему не способным, то о каком вечном блаженстве может быть речь для одного и для другого, раз оба они должны будут воскреснуть в тех самых физических телах, в которых они однажды жили?
Для первого из них земная жизнь была блаженством и вечность будет блаженством, для второго – его уродство или слабоумие исключают возможность блаженства и осуждают на вечную муку. Если уродливый человек часто тяготится своим уродством в течение своей короткой земной жизни, то каким образом он будет наслаждаться вечным блаженством, если он должен воскреснуть таким же уродом каким он был?
По этой теории вечным блаженством в вечной жизни могут наслаждаться лишь избранные, лишь родившиеся хорошими, прекрасными, умными. Урод должен наслаждаться своим уродством, слепорожденный своей слепотой и горбатый своим горбом. Такое вечное наслаждение равносильно вечной муке, и такая вечность и блаженство не могут быть приемлемы никем, кто хоть сколько-нибудь недоволен собой и своими физическими и нравственными недостатками, ибо выходит, хочешь или не хочешь, а наслаждайся тем, чем ты обладал однажды в жизни. Где тут логика, где тут смысл, где тут премудрость Творца, о которой говорит религия?
Куда по этой теории должны будут попасть слабоумные, которые живут полуживотной жизнью? Если в вечную муку, то за что? Разве он виноват, что родился слабоумным и не мог ничего сделать для своей вечности? Если в вечное блаженство, то почему? Ведь он, благодаря слабоумию, ничего не мог сделать для своего совершенства, и в совершенную вечную жизнь не должны попадать умственнонеполноценные, ибо какое же это будет совершенство, какой будет рай и какая будет разница между совершенством новой жизни и несовершенством временной земной жизни, если там будут находиться люди с физическими и психическими отклонениями?
Известно, что люди умирают в различном возрасте. Один умирает в расцвете сил и молодости, другой в истощенной болезнями старости, а иной только что родившись. При воскресении в своих прежних физических телах здесь опять явное преимущество для одного, тягость для другого и беспомощность для третьего.
Умершие от болезней и старости и только что родившиеся нуждаются в уходе. Кто же должен вечно за ними ухаживать? Младенцы, кроме того, нуждаются в няньке, соске и в пеленках. Если предложить самой нежной и любящей матери вечно нянчить младенцев и вечно иметь дело с пеленками, то от такой вечности она откажется. Откажется от нее и нуждающийся в уходе старец, и обладающий уродством человек...
Может быть, теологи возразят, что старец окрепнет и младенец возмужает и оба не будут нуждаться в вечном уходе за ними; если с первым положением согласиться можно, то второе вызывает неразрешимые противоречия. Если младенец может возмужать, то он может и состариться, а если он может состарится, то он может и умереть. Что же тогда останется от вечности?
Вот к каким бессмысленным положениям приводит бессмысленная теория об однократном человеческом существовании и о воскресении из мертвых в прежних физических телах. Христианские проповедники и теологи этих вопросов никогда не затрагивают, ибо не могут дать на них хоть сколько-нибудь удовлетворительных ответов.
Вечная жизнь должна быть такой, чтобы она была для всех желательна и всеми приемлема. Если она не удовлетворяет всех, если хотя один человек не может принять ее потому, что она дает одному преимущество и приемлемую вечную жизнь, а другому под видом вечного блаженства сулит вечную муку, являясь, таким образом, какой-то западней, то такое учение так же несостоятельно, как учение материалистов.
Но это еще не все. По учению христианской церкви, воскреснут из мертвых и наследуют жизнь вечную лишь верующие во Христа. Неверующие во Христа своим неверием уже осуждены на вечную муку. Здесь опять преимущество для одних и невыгода и наказание для других. Почему должен быть осужден на вечную муку верующий человек другой религии, который о Христе мог даже и не слышать, но живет по учению, данному другим великим Учителем? Впрочем, вера в преимущество своей религии и осуждение и непризнание всякого иного верования – заблуждение, свойственное не только одним христианам.
Вывод из этого тот, что когда люди слишком поспешно стараются проникнуть в прикрытый символами смысл священных писаний, до истинного понимания которого они не доросли еще, то они неизбежно вносят в толкование священных писаний ошибки, которые вносятся потом в символы веры как догматы, как непреложная истина. Но для следующих, более развитых поколений, которые способны более правильно понять смысл писаний, эта искаженная истина не является более истиной, и они принять ее не могут.
Результатом этого является неудовлетворенность, отход от веры, шатание и искание чего-то нового. В христианстве это вылилось в образование сотен всевозможных сект от подобных христианскому учению до лишенных всякого подобия какого бы то ни было учения, до лишенных вообще всякого смысла, ибо когда малокультурный человек, подражая культурному, начинает искать, то он неизбежно приходит к нелепостям, к абсурдам и к изуверству.
Когда религия таким образом извращена, что не может более удовлетворять запросам сердца человека и давать ответы на загадки бытия, то это значит, что наступает пора, когда должен явиться новый Учитель и дать миру новое учение.
Несмотря на столь неблагоприятные условия, в которых находится правильное разрешение вопроса о смысле жизни, всегда были и есть отдельные люди и небольшие группы, которые не болеют этим вопросом и для которых смысл жизни всегда был ясен и понятен. Это те, которым в своих исканиях удалось дойти до первоисточника и там познать истину, и те, которые доросли до понимания истины, которые чувствуют ее сердцем и тем высшим умом, который называют чувствознанием или интуицией, тем умом, который ошибок не делает и всегда определяет верно, где истина и где заблуждение.
Такие люди всегда были, но с их мнением никогда не считались. В средние века их сжигали на кострах, как опасных еретиков, потом их отлучали от церкви, теперь их называют отступниками, заблудившимися и тому подобными названиями. Но если вы спросите любого из этих отступников, то к какой бы из существующих религий он ни принадлежал, все они в своих взглядах на цель и смысл жизни не расходятся, и все же они скажут одинаково, что стремление к идеалу, то есть к совершенствованию, и любовь, и служение своему ближнему составляют цель и смысл жизни.
По учению истинной науки, которая есть вместе с тем истинная философия и истинная религия, – цель жизни есть жизнь. Но так как жизнь проявляется в движении, то синонимом жизни есть движение. Нельзя представить себе жизнь остановившуюся, неподвижную и бездействующую. Задержка движения и бездействие есть задержка жизни или то, что принято называть смертью. А так как движение само по себе вечно и не прекращается никогда, переходя лишь из видимого в невидимое, то и жизнь вечна.
Но движение, или жизнь, может быть только вперед. Движения назад, нет и не может быть. То, что люди принимают иногда за движение назад, в сущности, есть то же движение вперед. Как опытный боец, отступая перед врагом шаг назад, делает затем два шага вперед, нанося врагу более сокрушительный удар, так же эволюция жизни в своем движении вперед делает кажущееся движение назад, но этот шаг назад есть развитие энергии для поступательного движения вперед.
Потому вечная жизнь и вечное движение есть вечное движение вперед, то есть совершенствование. Таким образом, если цель жизни есть жизнь, то смысл жизни есть совершенствование или вечное движение вперед. Учение Живой Этики говорит: «Нужно понять, что в основании эволюции лежит усовершенствование» (Иерархия, 297).
Эту цель и этот смысл жизни указал людям Христос словами: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Здесь ясное и прямое указание на необходимость беспредельного совершенствования, до подобия Отцу Небесному, до богоподобия. Новый Учитель в Новом Учении говорит: «Улучшайтесь, друзья, неустанно», то есть тот же призыв к вечному совершенствованию. Предела в вечной жизни нет ни в чем. Нет предела и совершенствованию. «Совершенствование продолжается, направляясь к Беспредельности» (Беспредельность, 152). «Скажем – бесповоротно идите от низшей сферы к дальним мирам. Бесповоротно устремитесь к восхождению в Беспредельность. И добавим – стремитесь беспредельно» (Беспредельность, 57).
Вечная жизнь управляется вечными и неизменными законами, которым подчинено все находящееся во Вселенной. В вечной жизни смерти нет. Сама смерть есть непрекращающееся действие жизни, которая отжившие формы жизни заменяет новыми, более совершенными. «Каждая уходящая форма жизни несет в себе следующую», более совершенную (Беспредельность, 140).
Земная жизнь человека не есть начало и смерть – не конец. Начало жизни человека уходит в Беспредельность прошлого, и о конце не может быть речи, ибо Беспредельность ни начала, ни конца не имеет. Его будущее есть беспредельное существование, которое осуществляется чередующимися жизнями, то в видимом физическом мире, то в невидимом небесном.
Существующее в жизни неравенство в развитии и во всех проявлениях жизни, которое вызывает ропот на Бога, жалобы на свою судьбу и порождает недоумение и возмущение, на которые ни наука, ни философия, ни религия не дают удовлетворительных ответов, не есть случайность, но результат достигнутого большего или меньшего совершенствования в своем развитии.
Таким образом, жизнь человека не есть ловушка или западня, в которую человек попал случайно, выбираться из которой он может, лишь исполняя установленные церковью обряды и церемонии, но небольшой эпизод из планомерного и закономерного движения эволюции всей космической жизни, в которой человек является звеном.
Сам человек и его труды на пользу эволюции и на общее благо не есть удобрение для почвы того рая будущего человечества, в котором ему не придется бывать, но он сам всегда принадлежал и принадлежит вечной жизни, в которой всякий труд на общее благо есть вместе с тем и личное благо, и блаженство вечной жизни есть неотъемлемое право каждого человека, стремящегося к совершенствованию. «Не было того времени, когда бы Я, или ты не существовали бы, и в будущем не будет того времени когда бы мы перестали существовать» (Бхагавад-Гита, или Песня Господня).
Смысл жизни – не полнота временного, физического существования, но полнота бытия как земного, так и небесного в каждый момент беспредельного и вечного существования. Совершенствование никогда не бывает только личным. Когда совершенствуется часть, то совершенствуется целое, когда совершенствуется один человек, совершенствуется все человечество, но достигший совершенства человек должен вести за собой тех, которые далеки от совершенства.
Вот конечная цель, конечный смысл жизни и конечный смысл бесконечного совершенствования человека, ибо «нет большей любви, как положить душу свою – как положить бесконечную жизнь свою – за друзей своих!». Так сказал Христос и так говорит в Новом Учении Живой Этики новый Учитель.
Вот в кратких словах цель и смысл жизни, приемлемый для всех, ибо он всех ставит в равные условия, не давая преимущества никому, и желательный для всех. Ибо кто не пожелает беспредельной высоты и красоты беспредельных достижений, которые может дать беспредельное совершенствование? Кто откажется от вечной, неувядающей молодости и красоты, от беспредельного знания и могущества, которые дают беспредельное совершенствование?
Предельным и конечным человеческим умом трудно понять Беспредельность. Современный человек страдает тем, что можно назвать космической слепотой. Он живет в Космосе, подчинен его законам, занимает высокую ступень среди населяющих Космос живых существ и не сознает этого.
Человек ограничил свой мир своею планетой и свою жизнь однократным существованием и теперь задыхается в созданной самим же тесноте, не находя выхода из этой тесноты и смысла в своем существовании. Пора ему выйти на простор космической Беспредельности. «Беспредельность есть, и она ужасна, если она не осмысленна» (предисловие к Беспредельности), и она прекрасна, если осознана и понята.
«Почему не обогатить жизнь принятием в сознание, что дух имеет, кроме земного убежища, сокровища, куда устремиться? Отвергающие жизнь на дальних мирах лишают себя своих явленных благ. Почему не принять, что миры примыкают к цепи, ведущей от зарождения к нескончаемой эволюции? Творчество, идущее по восходящей дуге, так же, как космический огонь, творит».
Почему Космос ограничивать одною землею и думать, что Космос дал одно убежище человеку? Пойдем по восходящей дуге, сотрудничая с дальними мирами. Дух знает, что нужно углублять творчество и следствия следующей стадии.
«Посмотрим с дальних миров на нашу планету – тесно, вопит дух человеческий на коре! Взглянем с нашей планеты на дальние миры простор Беспредельности, ликует дух!» (Беспредельность, 62).
То же самое сказал Христос: «У Отца Моего обителей много».
Но, несмотря на это, люди исказили и эти ясные слова Христа. В узком людском понимании Космос, с бесчисленным множеством обитаемых миров, со всей его Беспредельностью, превратился в единственный обитаемый мир – наш крохотный земной шар. Несмотря на все завоевания и успехи науки, очень большая часть человечества нашей планеты все еще, как в средние века, продолжает считать нашу землю центром Вселенной, единственным обитаемым миром, с возникновением которого возникла Вселенная и с концом которого последует конец всей Вселенной.
Чтобы осознать и понять Беспредельность, нужно излечиться от космической слепоты. Первым шагом в этом направлении будет принятие беспредельности как действительной реальности. И когда человек выйдет из узких рамок своего ограниченного мировоззрения, и когда придет космическое прозрение, тогда он начнет постигать величие и красоту Беспредельности, того единственного источника, откуда все происходит и куда все уносится для того, чтобы прийти снова.
Беспредельность есть Истина, вечность есть Истина, ибо истинно лишь то, что вечно. Стремление к Вечности и к Беспредельности есть стремление к Истине. Осознание вечности и Беспредельности есть познание Истины. О вечности и Беспредельности говорил Христос, когда сказал: «Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». Лишь познание этой высшей Истины освобождает человека от всех ограничений и условностей жизни, от необходимости исполнения каких бы то ни было обрядов и ритуалов, налагаемых принадлежностью к существующим верованиям.
Хотя эти слова Христа были сказаны почти две тысячи лет тому назад, они до сих пор людьми все еще не поняты, и бедное человечество все еще вымаливает у Бога прощение грехов и ревностным выполнением, установленных церковью обрядов и ритуалов надеется спастись от вечных мук и от вечной гибели.
В прежние века люди, стремившиеся к совершенствованию, уходили от несовершенства жизни в горы, в леса, пустыни, позднее в монастыри. От современного человека требуется вносить совершенство в жизнь, не уходя из жизни. Новая эпоха требует иного отношения к вопросу совершенствования. Когда человек прежних веков для совершенствования уходил от жизни, он достигал совершенствования личного, современный человек, оставаясь в самой гуще жизни и внося в окружающую его среду доступное его силам и пониманию совершенствование, должен способствовать совершенствованию всей жизни.
Признавая стремление к совершенствованию целью и смыслом жизни, необходимо сказать, что совершенствование может идти лишь в одном направлении, в развитии своих духовных сил. Никаких других путей к совершенствованию быть не может.
«Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человека лишь два пути. Или мудро, в напряжении искать постижения Оума, или, подобно бревну, ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа» (Агни-Йога, 158).
Но никто и ничто не может устроить судьбу человека, кроме самого человека. До тех пор, пока спит в человеке сознание необходимости совершенствования – он лавочник духа, и каждая жизнь оканчивается для него тем, что, подобно бревну, его кладут в гроб. Кто не хочет уподобляться бревну, тому остается только один путь – путь духовного совершенствования.
Таким образом, смысл жизни состоит в бесконечном процессе эволюции, в раскрытии своих беспредельных возможностей, способностей, своего творчества, в беспредельном накоплении знания и стремления к прекрасному. Более конкретно можно сказать, что цель существования человека на Земле состоит в достижении состояния Богочеловека, в достижении мира Огненного, где он станет истинным Творцом. Такая цель достижима через обработку своей Кармы (грехов, долгов) через страдания, болезни, препятствия, которые, действительно, являются возможностями. Только сам человек может это сделать. Отпустить грехи невозможно за свечку, поставленную в церкви. Грехи наши можно только изжить через покаяние, то есть через осознание пагубности своих совершённых в жизни ошибок.
Смысл жизни в неустанном творчестве и созидании. Но творчество может развиваться лишь при свободе мысли. Накопление истинного знания даст возможность освободиться от страха смерти. Жизнь непрерывна и не кончается только смертью. Так же как рождение не есть начало в этом мире. Рождение и смерть – это всегда лишь продолжение того, что было раньше в бесконечной эволюции духа, эволюции сознания человека.

Статья написана по материалам книги А.Клизовского «Основы миропонимания Новой Эпохи».

КАК УСТРОЕН МИР И КАК СДЕЛАТЬ ЕГО ЛУЧШЕ?

Мир меняется стремительно. Вопрос лишь в том – в какую сторону? Если задать его каждому человеку, то ответы будут разные, также как различны характеры и восприятие мира людьми. Кто-то видит в переменах положительное, а кто-то отрицательное, вредное и разрушительное.
Н.К. Рерих, великий художник, писатель и учёный говорил: «Мой ученик должен иметь глаз добрый. Нужно в два раза увеличивать всё хорошее, и в десять раз уменьшать всё плохое. Иначе останетесь прежними». Что значат эти слова? А значат они то, что каждый человек приходит в этот мир не просто для развлечений и свободного времяпровождения, а для кропотливой и терпеливой работы по улучшению своего духа, улучшению мира, помощи другим в накоплении и применении лучших светлых эволюционных знаний.
Не правы те, кто говорят, что человек живёт только одну жизнь – ниоткуда приходит и в никуда уходит. На самом деле человек живёт много жизней, накапливая опыт по крупицам из жизни в жизнь. Потому так важно улучшаться и улучшать всё вокруг, делать одухотворенное, делать мир светлее и добрее. Земля – это наш дом. Но много пока несовершенств и болезней вокруг нас. И всё это потому, что люди мало знают о том, как устроен мир, по каким космическим законам он живёт.
А на самом деле всё очень просто. Человек является частью вселенной, каждый человек есть часть целого, потому делать зло - это делать зло себе. Что посеешь, то и пожнёшь. В народе ещё так говорят: «Не грязни колодец, а то ведь придётся и самому из него напиться». Не сори там, где живёшь. Не делай другому того, чего себе не желаешь.
Но почему люди нарушают эти неписаные законы? И почему они так разделены? Почему в мире так много разных верований и некоторые из них даже воюют друг с другом? Всё это от невежества и от незнания. А ещё и от того, что в мире есть тёмные силы, которые желают разъединять людей, потому что так легче управлять ими, навязывать им свои догмы, иллюзии неправды. Потому как только человек перестанет отделять себя от всей вселенной, от всего космоса и человечества как части его, так сразу человек станет свободным и светлым, устремлённым к знаниям. Слишком много причин для разъединения: по цвету кожи, по языку, по национальности, по принадлежности к религиям, по социальному статусу и властным полномочиям, по уровню достатка. Но возвысив своё сознание до уровня космического, мы могли бы познать себя как дух, познать природу, познать глубоко людей. Познать мир для того, чтобы улучшить. И вот тогда возникает творчество, в процессе которого человек действительно развивается и становится лучше. В этом процессе человек будет расти и развиваться духовно.
Чтобы не остаться прежним, как раз и нужно иметь глаз добрый. От него расцветают лилии, зажигаются улыбки счастья, и звёзды улыбаются в ответ. Тот, кто отдаёт, тот и получает. Отдать частичку света и получить в ответ улыбку добродушную. Только так можно приблизиться и к идеалам всех религий – через простоту, красоту и бесстрашие. Бесстрашие быть осужденным и порицаемым со стороны тех, кто ещё не понял основного смысла бытия и так крепко держится за свои земные привилегии, зависим от них.
Но в жизни каждого человека наступит час, когда жизнь земная закончится. И вот тогда каждый из нас предстаёт перед Тем, Кто нас послал в этот мир, предстаёт в своём истинном обличье. И там не будет должностей, коттеджей и дорогих машин. Истинные бессмертным сокровищем человека является его свет сердца, его искренность, его добрый глаз, его доброе слово, его светлые дела для мира, а не только для себя и своих родственников. Тот, кто жил с эгоизмом, тот с ним и пребудет, останется прежним, с тем, чем пришёл - ничего не приобретшим и не преумножившим дух свой.
Спросят: как перейти жизнь?
Отвечайте? Как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно.
Улучшаться, познавать, объединять усилия светлые. Украсить землю и очистить улицы наших городов можно лишь уничтожив невежество через глубокое стремление к самопознаванию и самоулучшению.
Нужно растить крылья духа.

Мои друзья! Счастье – служить спасению людской души.
Оставьте все предрассудки и, пользуясь силой, духовно помогайте людям.
Устремите уродливое к прекрасному.
Как дерево обновляет листву, так люди процветают на пути добра.

Так сказано в прекрасном Учении жизни, Живой Этике, данной миру через Рерихов Великими Учителями мудрости.

ПО КАКИМ ЗАКОНАМ ЖИВЁТ ВСЕЛЕННАЯ?

Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Общ. 91

Мир семеричен, как вглубь по градации материи – от физических состояний до духовных, так и по горизонтали – от микромира до макромира. Вселенная живёт и управляется посредством Законов Космоса:
1.     Закон единства и целостности всего сущего – маленькая капля отражает всю вселенной. Потому познав часть, можно узнать как устроен весь Космос.
2.     Закон УВАЖЕНИЯ более высокого сознания, Пусть не покажется странным для кого то, что космос разумен. Даже чисто логически можно предположить – раз по лестнице степеней сознаний есть класс существ, которые ниже (животные, растения, минералы), значит и может быть сознания гораздо выше человеческого. И неважно как человек будет называть их, какими именами и на каком языке. Главное то, что Они есть и существенным образом влияют на человечество, спасают его от полного уничтожения, с давних времён направляют эволюцию человечества, способствуют его развитию.
3.     Закон непрерывности человеческой жизни. Имеется в виду то, что сам человек не умирает, умирает только физическое тело, но сознание продолжает свой путь в новых воплощениях в мире людей. Это так называемый закон перевоплощения. Было бы странно, что являясь такой сложной системой человек рождается из ниоткуда и уходит в никуда. Сознание человека может жить вне тела, менять тела, воплощаясь в разных народах и частях света. Так человек совершенствуется, накапливает опыт и знания.
4.     Закон причины и следствия. Иными словами: «Что посеешь, то и пожнёшь.. Этот закон ещё называют законом судьбы или кармы. Суть его в том, что всё зло или добро, которое излучает человек в виде мыслей, поступков возвращается ему. Потому нецелесообразно делать людям больно как физически, так и морально.
5.     Закон равновесия Начал мужского и женского. Весь космос живёт этим равновесием, потому и в обществе не должно быть умаления и унижения либо женщины, либо мужчины – только равновесие через уважение каждого.

Ссылки по теме:

Космос Обломки Марсианского зонда Пирамиды на Марсе На Марсе кто-то ходит На Марсе нашли новые признаки жизни На Марсе нашли обломки НЛО Spirit нашёл на Марсе человеческую фигуру Фигура на Марсе: комментарии ученых HЛО на Луне? Туннель на Луне

Катастрофы Климат как оружие Третья мировая уже началась? Земля закипает.2012 Поворотный момент в истории человечества Потепление в Северном Ледовитом океане Антарктида раскололась на части Скоро наступит Армагеддон Конца света не будет ООН: 18 из 20 крупнейших мегаполисов мира могут быть затоплены

Предсказания Gaia Man-видения и пророчества! Пророчества старца Иосифа Ватопедского Пророчества старца Паисия Афонского «Иудейский царь» уже рожден Россия ждет Бога! Посмертные мытарства души Ванга пророчит из могилы

Человек Когда и где рождаются гении История Николы Теслы Никола Тесла Человек из будущего Интервью с человеком-рентгеном. Сила молитвы Сквернословие способствует старению Ученые заглянули в мозг одержимых Бросил есть и пить 68 лет назад При приеме на работу считывают ауру Cон-тайны и парадоксы